未竟

落日余晖，“偶像”向你徐步走来。

歌未竟，东方白。 有这么一个人，带着未竟之志离开，把他的理想和武器留了下来。 这人说，他身上是有几分猴气的。 他也写过几句跟猴子相关的诗，不消说，当中自然是寄托着他的志向——玉宇澄清万里埃。 他一篇唱罢，歌却未竟，这是他莫大的遗憾，但他却说这是唯物辩证法的胜利。 歌虽未竟，可留下的点点星火，指引后来踏上这条路的人们在长夜里摸索，直待亲眼看到黎明晨光、东方既白。 我想，若六根集齐单是为了让谁借尸还魂，不曾砸碎宿命论的枷锁，那这情节未免落了俗套。 可如果把眼看喜、耳听怒、舌尝思、鼻嗅爱、身本忧看作那五本书的传承，那最后战胜他才能得到的意见欲，又何尝不是你我自己的器？ 未竟，未竟 既是遗憾，也是期许

“要回你自己回，我可不回！回了高老庄还得自己种地收菜，现在啥都不用做，就有吃不完的供品。要多少花样，有多少花样。” “这供品，本该给那种地收菜的人吃。我们吃了，他们就少吃一点。” “你傻了吗？咱们上来不就为了这一天吗？难道要和以前一样，跟着师父去到处化缘？” 冯骥啊冯骥，你干得好啊，未成想，自己有一天听游戏片尾曲也能听得泪眼婆娑 “你我原是有情有欲人，天地不平心不甘” “试问有谁，再打破顽空，不堕轮回万古传” 是啊，我们喜欢的是“大不了再上一次花果山”的齐天大圣，而不是供在庙里供人瞻仰的斗战胜佛 我怎么就不明白呢，每个boss打完，跳出来的那两个字，分明是“得胜”啊 正正好，歌名也叫《未竟》，歌未竟，东方白。 “他留了五根” “还有一根呢” “是你们自己”

黑眼圈_金箍(https://i0.hdslb.com/bfs/emote/3d8edacc6efa4bc397642ee2bdc688c2eb976b4f.png@40w_40h.avif)歌未竟，东方白 影神图道， “郝德胜忽听一声霹雳，惊叫而醒…” “这贡品，本该给那些种地收菜的人吃。我们吃了，他们就少吃一点” 那老猴道， “他的根本，并没有消疏” 杨戬说， “你应天命而来，可你不要忘了，他，最不信天命” “以肉身之死，换意念永续。但愿你，不会辜负他” 微笑(https://i0.hdslb.com/bfs/emote/685612eadc33f6bc233776c6241813385844f182.png@40w_40h.avif)歌《未竟》 成了大道 大地凋零依然 “试问有谁 再打破顽空 不堕轮回万古传”

本来想做个视频的，太懒了，还是贴到这里吧： 在探讨《黑神话：悟空》作品结局时，我的观点是：孙悟空的逝去，并非遗憾，而是深化了作品立意的巧妙安排。相比之下，以国产动漫《中国奇谈》第一集为例，其以猪妖的辛酸为引，最终让大圣作为救世主登场，虽一时振奋人心，却可能落入了依赖外部力量救赎的俗套。 纵观历史长河，能够被后世敬仰为“圣人”的先贤们，往往在世时便谦逊地自称凡胎肉体，他们更侧重于激发民众的自我意识与行动力，而非构建对个人的盲目崇拜。这些圣人深知，社会的进步与个体的幸福，离不开每个人在合理框架内发挥的主观能动性，而非单纯寄希望于某个救世主的降临。 “这世上没有救世主，也没有神，唯有依靠自己。”这一信念，不仅是对历史经验的深刻总结，也是对人性深层次需求的警醒。人们屡次将倡导自强自立的圣人推上神坛，实则反映了一种，在普通人当中普遍存在，不愿亲自践行、渴望依赖外力改变的惰性心理。 因此，《黑神话：悟空》选择不复活孙悟空，而是让天命人继承其精神，正是对这一深刻主题的独到诠释，鼓励玩家乃至观众认识到，真正的力量源自于自我觉醒与不懈奋斗。

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。 僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。 金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。 今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。 ——《七律•和郭沫若同志》 毛泽东 1962.1.30